- Jan 04 Sat 2014 19:46
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新中国荣获权威称号的寿山石雕刻家大全
- Sep 28 Sat 2013 19:31
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好文章分享-壽山石名雕刻家
印石雕刻家
清朝時，乾隆皇用田黃石祭天，使壽山石名滿天下眾人知，當時印章及印石是高級知識份子（官員或名仕），知名篆刻家，才較有機會接觸，相對的篆刻家在當時的社會地位也非常崇高（要請篆刻家製印時，要先請回家，然後召待他，再告訴他要刻多少章，再等個十天半個月，等他刻好，奉上束脩，然後在送他回去）。當時因懂篆刻的藝術家不多（不要說全國知名，只要是全省有名的篆刻家都不容易請到），大部份是文人閒暇時，或有所需求時，才會製作。另外資訊取得不易（大陸太大），對印石也不了解（距離遠、交通不便），開採也不普遍（辛苦加上困難），以致篆刻風氣並不普及，相對的名篆刻家普遍技術水準都相當高。
自從一九八○年末期以來，福建壽山鄉，再度出產大量精美印石（因為荔枝翠的出產），造成台灣收藏印石風氣盛行，短短數年內，在台灣幾乎到了人盡皆知的地步，加上大陸對外開放，使得印石產區所出產大量印石，得以出口，連帶著使篆刻風氣盛行，達到空前興盛的地步。可說是台灣篆刻界最輝煌的時期，少有時代可比凝。對大陸的篆刻界，更是影響深遠，所以臺灣印石界也開始主導流行方向。
印石在大陸及國外都有出產，近幾年來，大陸各地及外國引進台灣的印石有很多，如：娥媚石、巴林石、昌化石、青田石、遼寧石、河南石、廣綠石、萊州石、長白山石、江西石（建歐石）、川綠石、泰來石、及最近福建日溪鄉新產之汶洋石，再加上原有的石種及產區更是琳琅滿目，但壽山石還是收藏家的主要收藏方向；也是眾人追求的目標。主要因壽山石是最早被文人歌頌，分類名稱也最齊全，不像其它產區，有許多連當地石農及印石工作者都不清楚。大都是用壽山石的分類方法來方類。
印鈕刻工最精緻，質地也是最好的，再經過長時間的証明，品質最穩定。青田石有名的是大件石雕、基本上以透雕及圓雕為主，印石一般無鈕。
- Aug 16 Fri 2013 21:06
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鶴頂紅
●古董中有鶴頂紅一款，其物寬僅寸余，外紅內黃，質地似象牙而更細緻，多作為各種小雕飾，允為古玩中的奇珍。這當然不是傳說中牽機斷腸的毒藥，也不可能是丹頂鶴的頭頂部分，但究竟是什麼東西呢？
此物今日不經見，但數百年前的中國人並不陌生，史料中恒稱為“鶴頂”，實為一種目前已瀕臨絕種鳥類的頭胄部分。這種鳥今多稱為盔犀鳥。
原產東亞熱帶雨林的盔犀鳥，因頭胄質地堅實美觀，而為當地人獵捕製成工藝品，並曾以進貢及貿易等方式傳入中國，名之為鶴頂。鶴頂在元代已入中國，但廣為國人所知則是鄭和下西洋之後。因出產國多以為貢物，故典制不僅在貢國下列出，且還規定了正式的回賜價格。朝廷的官員多用於制杯、腰帶等以資賞玩。明中葉後國力漸漸減弱，出產國不再進貢，因此鶴頂紅逐漸變，因而更加貴重；至清初實施海禁政策，與產地貿易斷絕，沿海對外貿易幾近停頓，因而此物不再入中土是可以想見的。久而久之，國人多不知有此一珍玩，不再求索于域外，在中國遂至絕響。
●鶴頂作為貢物入中國的，最早可能在至元間。據《元史》世祖本紀記載：“（二十八年冬十月）癸未，羅斛國王遣使上表，以金書字，仍貢黃金、象齒、丹頂鶴、五色鸚鵡、翠毛、犀角、篤縟、龍腦等物。”《島夷志略》有羅斛國，沒有說它在哪裡，只是說：“其田平衍而多稼，暹人仰之。氣候常暖如春。”並且羅斛國所貢多為東南亞土產，故應位於南洋，多數學者認為在今泰國湄南河下游。羅斛國所貢的“丹頂鶴”很可能就是鶴頂，因為丹頂鶴產于亞洲東北，足跡罕至南亞，即使偶有迷鳥也非常少，不可能作為貢品。仔細品味文章的含意，用“丹頂”來形容“鶴”，表明也可能是以活物進貢。可能這件貢品前所未見，尚無專名，所以隨便地稱為“丹頂鶴”。到了順帝至正九年，《島夷志略》撰述“鶴頂”一詞則已為其定名無疑。
而對它大量接觸則在鄭和下西洋之後，鄭和隨員鞏珍的《西洋番國志》、馬歡的《瀛涯勝覽》，以及費信的《星槎勝覽》等書中，都或繁或簡地提到這種奇特的鳥類。正因為其頭胄的特殊，出產國常作為貢品以入中國。
- Nov 05 Fri 2010 20:31
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